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しゅくさいくうかん とは 、 にちじょう の ちつじょ が いちじてきに はきされ 、 こんとん と しんせい が こうさくする きょうかいりょういき である 。 日本 の さいし は 、 しんれい を げんせ に まねきおろし 、 ともに きょうえん を はる 「 しんじんきょうしょく 」 の しそう を こんてい に もつ 。 ハレ と ケ と いう にげんろんてき うちゅうかん において 、 まつり は こかつした ケ の せいめいりょく を かいふくさせる ため の ふかけつな ぎれい であった 。 よいやみ に うかびあがる かがりび や ちょうちん の ゆらめき は 、 ひがん と しがん を へだてる とばり を たやすく とりはらう 。 きょうそう を ともなう みこし の とぎょ は 、 あらぶる たましい を ちんこんし 、 ちいきしゃかい に あらたな れいてき ちつじょ を さいこうちくする どうてきな プロセス に ほかならない 。 げんだい と いう こうどに ごうりかされた しゃかいきこう の ただなか に あって 、 さいれい が はなつ げんしてきな じょうねん は 、 ぎゃくせつてきに われわれ の じつぞん を きょうれつに かんきする 。 でんとう の ぼくしゅ と じだい への げいごう と いう アンビバレントな そうこく を かかえ ながら も 、 まつり は へんよう を とげ つつ いきのびて きた 。 しゅくさい の しゅうえん に おとずれる どくとくな きょだつかん は 、 かみがみ が さりゆく なごりおしさ と 、 ぼんような にちじょう へ きかんする こと への しずかな ていねん の いりまじった かんがい である 。 それ は 、 せつな の かがやき の 中 に えいえん を かいまみよう と する 、 にほんてき むじょうかん の きょくち と も よべる きょうち であろう 。 ゆえに まつり は 、 たんなる みんぞくがくてきな ひょうほん に だする こと なく 、 今 なお 人々 の たましい の しんそう を ゆさぶり つづける 生きた しんわ なのである 。